ニコデモ日記

「敬虔主義　そのルーツからの新しい発見」（デイル・ブラウン著、梅田與四男訳、キリスト新聞社）の読書感想を述べる。

著者のブラウン氏は新正統主義の雰囲気の中にいて、批判的に見られている敬虔主義について、自身の出身教団の同胞教会（the Church of the Brethren）が敬虔主義の起源を持っていることから関心を持ち、1962年に「敬虔主義における主観主義の問題－とくにフィリップ・ヤコブ・シュペーナーとアウグスト・ヘルマン・フランケの神学に関する新たな明確化」という博士論文を書かれたが、その後ベサニー神学校で奉職して来られ、多数の著書があるが本書はそのひとつである。

訳者の梅田師は日本聖契キリスト教団の秋津キリスト教会の牧師をされており、1992年にノースパーク神学校に留学され、そのとき著者の教えを受けられたとのことである。

本書は敬虔主義に向けられている誤解や批判を、敬虔主義の初期の指導者であったシュペーナーとフランケの主張に沿って修正しようとするものだが、彼らの著述が多数引用されていて、敬虔主義の長所および短所がよくわかる。

私は笹沖教会30周年記念集会で学んだ敬虔主義の伝統に関心を持ち、インターネットで検索していて本書を見つけて購入したものだが、シュペーナーやフランケ、またツィンツェンドルフのヘルンフートやモラビア教徒、ジョン・ウエスレーのメソディズムなどとの相互関係がよくわかった。さらにはチャールズ・フィニーやジョナサン・エドワーズなどにもドイツ敬虔主義の影響が広く及んでいることを知った。聖約教団のルーツであるスウェーデンのミッション・カベナント教会も登場する。

しかしキリスト教界では意外に敬虔主義は批判的に見られているという。「敬虔主義ということばは、感情主義、神秘主義、合理主義、主観主義、禁欲主義、静寂主義、神人協力説、千年王国説、道徳主義、律法主義、分派主義、個人主義、他界主義などと同一視され、否定的に用いられてきた」という。これは「敬虔主義者たちとともに－ありもしない天国のようなところに－いるよりは、教会とともに地獄にいるほうがましである」と言ったというカール・バルトの影響が大きかったようだ。

シュペーナーはルター派に身をおいたが、若いころストラスブールで学びその際ピューリタンの影響を受けたらしい。シュペーナーの特徴の小集会は当時その地で広く認められていたという。道徳的熱心、聖書主義、また「教会共同体は自分たちの牧師の選出に参与すべきであり、信徒と牧師はいずれも、教会会議に含められるべきである」とより民主的な教会政治形態などにカルビニズム的な特質も受け継いだということのようだ。さらにはスピリチュアリズムやアナバプテスト主義などの影響も