＊ｾﾝﾄ･ﾊﾞｰﾅﾊﾞｽ(St.Barnabas)教会日本語礼拝＊

「ある日を他の日よりも尊ぶ人もいれば、すべての日を同じように考える人もいます。それは、各自が自分の心の確信に基づいて決めるべきことです。特定の日を重んじる人は主のために重んじる。」　ﾛｰﾏの信徒への手紙14：5,6

　12月25日をｲｴｽ･ｷﾘｽﾄの誕生日として、お祝いするようになったのは、ｷﾘｽﾄ信仰をﾛｰﾏ帝国の国教に定めたｺﾝｽﾀﾝﾃｨﾇｽ皇帝の時、すなわち、紀元330年頃だと言われる。だから、正確なご降誕日は、定かではありません。ｶﾄﾘｯｸ教会や東方教会では、ｷﾘｽﾄ教暦が明確で、どの聖人の日が何日であるか、とまで定まっています。しかし、ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄ教会、特に改革派、長老派では、ｸﾘｽﾏｽやｲｰｽﾀｰ、ﾍﾟﾝﾃｺｽﾃまた宗教改革記念日はお祝いしますが、昇天日、三位一体記念日、ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾄ、ﾚﾝﾄの期間を特に覚えず、また、それに伴うｱﾄﾞﾍﾞﾝﾄ・ｸﾗﾝﾂのろうそくや、ｸﾘｽﾏｽ・ﾂﾘｰも飾らない教会も少なくありません。もちろん、神のみ子、贖い主、主ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄがこの世にお生まれになったことを感謝し、お祝いする信仰は篤くあります。しかし、元日（元旦）礼拝となると、ほとんど聖書的根拠がなく、異教の国・日本の慣習を、ｷﾘｽﾄ信仰者の群れで、取り込んだに過ぎません。

　ｷﾘｽﾄ信仰において、ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾄの季節をｸﾘｽﾏｽ・ｼｰｽﾞﾝとすると、ｸﾘｽﾏｽ日（25日）の後はどうなるのか、と言いますと、あえて言うなら、ｴﾋﾟﾌｧﾆｰ・ｼｰｽﾞﾝということになるかと思います。ｴﾋﾟﾌｧﾆｰは、主の公現日（あるいは顕現日）と呼び、当方の三賢人（博士）が、神のみ子がこの世に現れた初臨をお祝いするために、赤星に導かれて、ﾅｻﾞﾚにやって来たとき、とされています。つまり、12月と1月上旬は、連続したｸﾘｽﾏｽ。そして、25日を分水嶺としてあえて分けると、前をｸﾘｽﾏｽ・ｼｰｽﾞﾝ、後をｴﾋﾟﾌｧﾆｰ・ｼｰｽﾞﾝということになるのです。

　ですから、私たちも元日礼拝を行いましたが、元日礼拝は年の初めという信仰にほとんど関係のない意味よりも、聖書に従うなら、お生まれになった日から数えて、8日目（25日も含む）の主ｲｴｽ様の割礼の日となるのです。あえて、1月1日をこじつければ。

　しかし、全世界への宣教の中で、それぞれの国や地域で、その地の慣習や、異教文化を飲み込んで、ｷﾘｽﾄ信仰化して来た人類の歴史の中で、日本という異教の国での最大の祝いの日、元旦を、主の年の初めの日に、神を讃える礼拝を捧げることにしたのは、また悪いことではないと思います。

　ｾﾝﾄ･ﾊﾞｰﾅﾊﾞｽ教会日本語礼拝も、昨年は教会に集う方々から