本当のお釈迦様

今回は、私は全く実現できていない、実践修行のお話しです。

まず、次の経典の記述をお読み下さい。

「比丘たちよ、出入息観を養成し、強化すれば、大きな効果があり、大きな利益がある。比丘たちよ、出入息観を養成し、強化すれば、『四つの注意力の確立』が完成する。『四つの注意力の確立』を養成し、強化すれば、『悟りにいたるための七つの支分』が完成する。『悟りにいたるための七つの支分』を養成し、強化すれば、悟りの智慧と解脱が完成する。
  (山本充代訳「中部経典第118経　出入息観（治意経）Anapanasati Suttaアーナーパーナサティ・スッタ」春秋社版)

スッタニパータとかダンマパダ(法句経)などの経典では、上に引用したような概論または要約のような記述しかありません。
ですから、具体的にどうすればよいのかが分かりづらいのです。

それに対して、長部経典(ディーガ・ニカーヤ)とか中部経典(マッジマ・ニカーヤ)は、かなり詳しく説明されています。
「中部経典第118経　出入息観」は、『四つの注意力の確立』や『悟りにいたるための七つの支分』の実践法を詳しく説明しています。

今までに紹介した経典の記述は、どちらかと言えば、単行本の帯に印刷されたその本に関心を持たせるための、キャッチフレーズもしくは、その本のハイライト部分のようなものです。

意味ありげで心惹かれるけれど、何となくその気にさせられただけで終りかねない。
お釈迦様の教えは、道＝実践なんだと言われますが、言われている割には、その実践の具体的なやり方が説明されない。

例えば、ダンマパダ第183句に相当する漢訳、

　諸悪莫作（しょあくまくさ） ― もろもろの悪を作すこと莫く
  衆善奉行（しゅうぜんぶぎょう） ― もろもろの善を行い
  自浄其意（じじょうごい） ― 自ら其の意（こころ）を浄くせよ
  是諸仏教（ぜしょぶつきょう） ― 是がもろもろの仏の教えなり

　183　すべて悪しきことをなさず、善いことを行ない、自己の心を浄めること、──これが諸の仏の教えである。 
    (中村元訳「ブッダ　真理のことば　感興のことば」岩波文庫)

特に漢訳の読み下し文を読むと、なんだか悟ったような気分にさせられる。
でも、これだけでは具体的にどうやれば良いのか分からない。
すでに悟った人や、悟りに限りなく近い人はこれで納得なんでしょうが。

では、「中部経典第118経　出入息観」をよく